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La vie éternelle

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Une expression qui semble opposer le temps "normal", celui de tous les jours de notre vie, à un temps qui n’est plus le temps, qui est presque le contraire du temps: le temps de Dieu. Mais la perfection de la vie éternelle, ce qu’on appelle le "paradis" —un mot d’origine persane qui signifie "jardin"—, peut s’expérimenter dès cette vie-ci, avant la mort.

Les chrétiens, s’appuyant sur les Évangiles, croient que la vie éternelle est donnée à chacun et qu’elle est déjà commencée. Comment cela s’expérimente-t-il? Selon la première lettre de Jean: "nous connaissons que nous sommes passés de la mort à la vie quand nous aimons nos frères".

L’amour en est donc le signe essentiel!

Quand Jésus dit: "Celui qui croit en moi a la vie éternelle et je le ressusciterai au dernier jour", il parle de la "vie éternelle" comme d’une vie qui se joue aujourd’hui, au présent. La vie éternelle s’expérimente donc dans la vie elle-même. Le mystère de la résurrection et de la vie éternelle ne peut être séparé de l’existence quotidienne, des expériences faites concrètement. Cela se joue sans doute dans l’authenticité de notre relation aux autres, dans notre engagement pour tout ce qui valorise l’humain dans l’homme, dans notre combat contre tout ce qui endort, ce qui manipule, ce qui nous empêche d’être nous-mêmes, dans l’intériorité de notre être et dans notre vie sociale

La mort ne peut donc pas être considérée comme "écrite d’avance", comme un destin. La croyance à la résurrection ne peut pas être considérée comme une croyance qui pousse à la passivité. Comme s’il suffisait d’attendre tranquillement l’au-delà et son éternité!

La résurrection, c’est le choix d’une existence engagée qui ne refuse pas de vivre pleinement la vie, sans démissionner devant ses exigences et en tentant de rester pleinement humain, debout.

 

Au fil de la Parole

« Je me remets entre tes mains, Seigneur. » ( Psaume 30,6)